![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Не верить в Бога = не обязательно не верить в Его существование, а, скорее, не верить, что Бог (или как теперь называют) "верит в тебя". Веря, что верит, можно спокойно "не верить в себя", при этом не отчаиваясь, т.е. на каком-то глубинном уровне всё ж таки верить.
Что касается существования, на сегодняшний день трудно сомневаться, по крайне мере, в существовании "суперструктуры". И в том, что эта ткань может быть более или менее здоровой, более или менее живой.
Так пока мне кажется, и вряд ли смогу в скорости добавить что-нибудь ещё. Но если считаете нужным, добавьте.
Что касается существования, на сегодняшний день трудно сомневаться, по крайне мере, в существовании "суперструктуры". И в том, что эта ткань может быть более или менее здоровой, более или менее живой.
Так пока мне кажется, и вряд ли смогу в скорости добавить что-нибудь ещё. Но если считаете нужным, добавьте.
no subject
Date: 2008-04-02 04:25 pm (UTC)понр:
no subject
Date: 2008-04-02 04:58 pm (UTC)"...общая формула основного эстетически продуктивного отношения автора к герою — отношения напряженной вненаходимости автора всем моментам героя, пространственной, временной, ценностной и смысловой вненаходимости, позволяющей собрать всего героя, который изнутри себя самого рассеян и разбросан в заданном мире познания и открытом событии этического поступка, собрать его и его жизнь и восполнить до целого теми моментами, которые ему самому в нем самом недоступны, как-то: полнотой внешнего образа, наружностью, фоном за его спиной, его отношением к событию смерти и абсолютного будущего и проч., и оправдать и завершить его помимо смысла, достижений, результата и успеха его собственной направленной вперед жизни" (М. Бахтин "Автор и герой в эстетической деятельности", курсив мой).
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Literat/Baht_AvtGer/intro.php
Точнее, не "натолкнуло", а "почерпнула".
no subject
Date: 2008-04-02 05:10 pm (UTC)еще вспоминаю, что мне очень нравилось, как Бахтин трактует субъектно-объектные отношения - не просто формула, а множество реализаций этих отношений
в чем-то даже позавидовала вам :)
"вспомнила-вспоминаю" - а для меня это все в прошлом
интересно, если человек - продукт, герой, то Бог "вненаходим" в его реальности. создание в большой толстой закрытой книге
no subject
Date: 2008-04-02 05:25 pm (UTC)Интернет нас в неё и вернёт.
Прошлое - понятие относительное, это остро понимаешь в эмиграции (а, может, и где угодно - в армии, в универе, в лагере): вот, ты это уже прошёл, а кому-нибудь только предстоит привыкать-осваиваться; те же условия жизни, что были у тебя n лет назад, те же находки-ошибки, те же мысли. Слегка вариативно.
Изначально (т.е. после академотпуска и эмиграции) не хотела в литведы, мечтала зарабатывать деньги отдельно, а любить т. ск. отдельно)) Но в США общество сильнее расслоено, пьяница на улице - действительно просто пьяница, а не тайный философ. Пришлось "назваться груздем", чтобы не сойти с ума.
no subject
Date: 2008-04-04 09:26 am (UTC)не знаю, как быть литведом в Америке. :) читать Бахтина параллельно по-русски и по-английски? первое - "для себя", второе - для цитат для студентов :)
у нас, наверно, казенно (быть литведом)
no subject
Date: 2008-04-06 06:16 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-11 07:43 am (UTC)так что сочетание англ + рус, наверно, довольно интересно
причем, по-моему, перевод чего-либо, особенно художественно-философского, не может быть окончательным: это одно из пониманий (и добавлю - в одном из хронотопов :))
чото оперирование всеми этими терминами меня позабавило - как авгур улыбается авгуру
no subject
Date: 2008-04-12 05:07 pm (UTC)операция "культура" :)
no subject
Date: 2008-04-02 05:04 pm (UTC)