Логоцентрическое
Mar. 27th, 2014 10:05 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
yelena_z_11По поводу…
«Оскорбление чувств верующих», на мой взгляд, неудачное выражение. Надо бы – «оскорбление чувств исповедующих (определённую религию)». Разница: внимание верующего обращено не к публике. Некогда верующему оскорбляться. Другое дело – исповедующий. Его чувства оскорблены, когда что-то пошатнёт основания, на которых он исповедует свою веру – остальным. Древние греки поначалу были оскорблены* индийскими математиками, предложившими концепцию нуля. В математике древнего грека ноль не был предусмотрен и сильно расшатывал привычную картину мироздания. «Кто не глух, тот сам расслышит, сам расслышит вновь и вновь, что под ненавистью дышит оскорбленная любовь», - писал Саша Чёрный. Можно спорить о приемлемости такого понимания любви; меня оно не коробит, предпочитаю широкое и описательное толкование узко-предписательному. Важно, что в этом стихотворении у любви и ненависти один и тот же адресат – отдельный человек, например, или родная страна, или вообще люди. «Оскорблённый» верующий в эту формулу не вписывается, так как его «оскорблённое» чувство разнонаправлено; а исповедующий впишется вполне: «Я вам доверил самое сокровенное, свою веру, а вы...» Не уверен – не доверяй (?)
-------------------------------
* Источник: Charles Seife. Zero: The Biography of a Dangerous Idea.
«Оскорбление чувств верующих», на мой взгляд, неудачное выражение. Надо бы – «оскорбление чувств исповедующих (определённую религию)». Разница: внимание верующего обращено не к публике. Некогда верующему оскорбляться. Другое дело – исповедующий. Его чувства оскорблены, когда что-то пошатнёт основания, на которых он исповедует свою веру – остальным. Древние греки поначалу были оскорблены* индийскими математиками, предложившими концепцию нуля. В математике древнего грека ноль не был предусмотрен и сильно расшатывал привычную картину мироздания. «Кто не глух, тот сам расслышит, сам расслышит вновь и вновь, что под ненавистью дышит оскорбленная любовь», - писал Саша Чёрный. Можно спорить о приемлемости такого понимания любви; меня оно не коробит, предпочитаю широкое и описательное толкование узко-предписательному. Важно, что в этом стихотворении у любви и ненависти один и тот же адресат – отдельный человек, например, или родная страна, или вообще люди. «Оскорблённый» верующий в эту формулу не вписывается, так как его «оскорблённое» чувство разнонаправлено; а исповедующий впишется вполне: «Я вам доверил самое сокровенное, свою веру, а вы...» Не уверен – не доверяй (?)
-------------------------------
* Источник: Charles Seife. Zero: The Biography of a Dangerous Idea.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-03-28 11:09 am (UTC)Я просмотрел о нуле, интересно. многое я знал. Одна из новых загадок: когда пишут ноль, а когда нуль?
Я за осмысление всего на основе симметрий. Берем лист бумаги, сгибаем пополам, выявившаяся линия и есть ноль.
no subject
Date: 2014-03-28 02:09 pm (UTC)http://www.gramota.ru/spravka/trudnosti/36_57
http://dic.academic.ru/dic.nsf/dmitriev/2878/ноль
Линия в качестве нуля - мысль интересная. А мой дисер касается как раз асимметрии: "Зависть как предмет художественного изображения".
no subject
Date: 2014-03-28 03:12 pm (UTC)В эстетической геометрии все базируется на симметрии относитеьно окружности. Так что неподвижная, "нулевая" линия - и похожа на ноль. Но бумагу так не согнуть. Только компьютер легко и удобно позволяет делать эти симметрию из интеллигибельной - наглядной.
А ссылки, извините, при случае. Но вот еще к теме нуля в разных культурах.
Говорят, по китайски "космос" - "великая пустота" (а в переводе с греческого - "украшение")
Спойлер
Date: 2014-03-29 02:33 pm (UTC)В «Бытии» Бог творит мир и о каждом творении говорит, что оно хорошо. Автор и (условно) одноимённый герой «Экклезиаста» предпринимает одно занятие за другим, в каждом достигает совершенства и тут же объявляет своё достижение суетным. Ему не испытать удовлетворения от своей работы наравне с Творцом. Почему же Экклезиаст не оставляет усилий? Более того, продолжает писать? В начале книги автор утверждает, что всё суета, а значит, бессмыслен и сам акт создания книги. И всё-таки текст существует – «помимо смысла», как сказал бы Михаил Бахтин; воплощая смысл в избыточности собственного сотворения.
«Избыток видения – почка, в которой дремлет форма и из которой она развёртывается, как цветок», - пишет Бахтин. Казалось бы, автор и герой Книги Экклезиаста – одно, и всё же их точки зрения не совпадают. Герой смотрит на художественный мир своего пребывания изнутри смертной плоти; автор – извне. Можно сказать, по Бахтину, что автор Экклезиаста обладает «избытком видения» по отношению к герою. Окинь герой завистливым взглядом пропасть, отделяющую его от Творца, – и вместо пышно дышащих, жарко спорящих друг с другом абзацев осталась бы только фраза: «Всё суета сует». Однако едва утвердившись в этом, Экклезиаст опровергает сам себя; едва достигнув одной цели, постигнув одну нехитрую истину, вынужден отринуть их и пуститься на поиски новых. Сама жизнь дышит в перемежающихся «нет» и «да» бессмертного текста.
Re: Спой...
Date: 2014-04-08 12:33 am (UTC)Зависть как источник мастерства
Re: Спой...
Date: 2014-04-08 05:45 pm (UTC)Классные девки.
Как название - примерно так и задумывалось вначале. Но она оказалась коварная и обоюдоострая (особенно в случае Олеши). В общем, капризная.
Re: Колбаса
Date: 2014-04-08 05:53 pm (UTC)